domingo 8 de noviembre de 2009

LECTURA


La iuspoética es poesía del “delirio institucional” o “la rama del derecho que estudia la poesía como ley cosmogónica”, o en su caso, “el derecho de incorporar en la poesía formas jurídicas”. Manuel de J. Jiménez tratará de exponer esta especie de poesía a través de piezas sonoras, piezas audiovisuales y la lectura de sus poemas. Busca generar una atmósfera mecanizada, burocrática y de oficina.

fuente: Casa del Lago

SÁBADO 14 DE NOVIEMBRE 19:00 HRS. FORO AL AIRE LIBRE Casa del Lago, Antiguo Bosque de Chapultepec 1a sección, CP: 11850, México D.F

martes 27 de octubre de 2009

LA BUSQUEDA DEL CIUDADANO AUSENTE

Lectura en la Casa del Poeta. 14 nov. 2009

(fragmento)


La trayectoria es ligera y suave, forma una línea punteada a partir de la luz de un fósforo. Después se tensa un látigo incendiando los enlaces vitales. El intercambio clave para desvanecerse: reventar por la alta tensión en un espectáculo al aire libre, estallar en el punto más alto, sin riesgo, como las cabezas de los fuegos artificiales. Podría decir que la ausencia viene tras el giro incompleto de la muerte o el zumbido ensordecedor a fin de extraviarnos entre todas las cosas.


Hay quienes afirman que es un ciclo idílico a través de una nada virginal: un océano con continentes de humo. Se sabe que las personas mantienen pausas y silencios irrealizables para nosotros, son alcanzadas súbitamente por un paréntesis interior donde lo vivido es un pensamiento nuevo que nunca pasa de largo. ¿Quiénes son ellos? 1) Las matrículas sin cifras de una ciudad 2) Los ciudadanos vaporizados por hora 3) Las hileras blancas en el pavimento hecho por la noche. Sé que siguen allí, en un instante que no logramos hallar por la urgencia de los días. Señales existen, siempre en la misma dirección se pronuncian los testimonios. Escucha sus espaciosos lapsos. Nunca creí a tantos ausentes bajo mi marca.


Busco a uno de ellos, el más luminoso de mis hermanos. Su expediente fue leído entre líneas años atrás, ahora es una pila de hojas blancas que llevo a todas partes. Nadie recuerda su nombre. Pregunté a los amigos y familiares, pero sus caras duras disfrazaban el pánico dentro de sus bocas. Nunca perdí la confianza, aunque la gente enmudecía cada vez que las banderas en mis ojos se doblaron por el sufrimiento, por una dictadura sorda y sus desaparecidos.


Allí en un ademán pude recabar información.

Allí en el viraje de un gesto bajo las alturas de la bienaventuranza.

Allí entre los huecos de un monosílabo (sí/no titubeante).

Allí en el dique fracturado por el sobrepeso oficinista.

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SEÑAS PARTICULARES DEL AUSENTE:

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a) En sus ojeras se llena una bóveda nocturna y languidece.

b) Levanta su sombra por los corredores sin ningún recato.

c) Trae la letra “a” entre las vértebras ásperas de la locura.

d) Calza unos mocasines del 8 ½ donde se refleja él mismo.

e) Padece de sus facultades desde antes del desvanecimiento.

lunes 12 de octubre de 2009

LECTURA EN LA CASA DEL POETA
CICLO NACIDOS EN LOS OCHENTAS



Tania Carrera
Manuel de J. Jiménez
Rodrigo Márquez Tizano



CAFÉ "LAS HORMIGAS"
19:00 HRS.

Jueves 15 de octubre de 2009

Alvaro Obregón # 73. Colonía Roma


Revisen mi columna en el sitio Notineta, habla de Fernado Pessoa como un tipo antidemocrático. Él dice: "La democracia moderna es una orgía de traidores"

http://www.notineta.com/seccion.php?id=39&ed=0


martes 6 de octubre de 2009

Biografía del Doctor Ramos Sucre


(9 de junio de 1890 Cumaná, Venezuela – 13 de junio 1930 Ginebra, Suiza) Nace en una idolatrada Jerusalem con un collar de espigas y una marca dolorosa en los ojos. De niño tropezó siempre con las piedras de su país cuando el encapotado cielo se vestía con su alma. A los diez años de edad se marcha a Carúpano donde el tío será su tutor, dos años después, muere su padre y José Antonio hace de ese duelo una columna griega. En 1917 termina sus estudios de Derecho, postergados por la dictadura del general Juan Vicente Gómez y el cierre de la Universidad Central; en un año ejerce como Juez Accidental de la Primera Instancia de lo Civil. 1921, se acentúan sus insomnios. Ramos Sucre sospecha de un parásito del Trópico que precipitó su ruina. En 1925 se titula como Doctor en Ciencias Políticas, para entonces conoce idiomas como el griego, latín, inglés, alemán, francés, italiano, sueco, danés y holandés. Pinta una mitología en su traje obscuro con una blanca Beatriz a los pies de la luna. Visita la mar de sus dolores. Se acentúan sus insomnios. En carta a su hermano, fechada el 25 de octubre de 1929, dice: “Yo sé muy bien que he creado una obra inmortal”. “Yo seré comprendido dentro de 40 años”. Hacia fines del 29, José Antonio sale por primera vez de su patria para ser cónsul en Ginebra. En una carta a su querida prima, la señorita Dolores Emilia Madriz, fechada el 5 de febrero de 1930, dice: “Yo no sé como me alcanza el cerebro para escribir una carta”. Se acentúan sus insomnios. En su última epístola se lee: “Los médicos de Europa no han descubierto qué es lo que me derriba. Yo supongo que son pesares acumulados. Tú sabes que mi cadena fue siempre muy corta y muy pesada. Nací en la casa donde todo está prohibido”. El día que cumple cuarenta años se envenena. Pocos días después muere, volviendo al lecho de Beatriz con el sonido de su laúd siniestro y una sonrisa aviesa al fin.

jueves 24 de septiembre de 2009

Bañuelas. El templo artístico. (Acerca de la presentación del libro "El poeta como es")

Roberto Bañuelas

La virtud artística es un prisma que puede ser proyectado a diferentes lugares. Éste es el caso de Roberto Bañuelas (Ciudad Camargo, 1931), quien hace de su actividad creativa una piedra que toca varios ángulos. El chihuahuense construye su obra atravesado por la música, la pintura y la literatura, algo que quizás recuerde los alcances del homo renacentum. La tarea artística no se ve concretizada en una disciplina y necesita otros ámbitos de aplicación en una busqueda perpetua por las cuerdas de la expresión. Quien cultiva varios medios artísticos hace una obra más totalizadora y anclada a más sentidos de la percepción.

Por esta cuestión su literatura resulta más plástica y enriquecida, aunado a su estilo peculiar donde convergen y divergen elementos de un mundo móvil y aglomerado; motivo por el cual Federico Corral Vallejo admite: "Confieso que al releerlo empecé a zizaguiar caminos y estancias que me permitieron apreciar entre líneas, esa infinita soledad con la que convive el poeta desde que nace, hasta que muere". Aquí, en este punto de soledad, se encuentra el ciclo de la obra del maestro Bañuelas. La soledad es la unidad de su escritura como un gran templo que es reconocido por la voz lírica, como un gran mausoleo de sus experiencias.

En su estudio, Corral Vallejo, nos muestra, en su apreciación, los ejes de la obra de Roberto Bañuelas: amor, palabra, sueños, delirio y luz. Coincido mayoritariamente en los últimos dos. El delirio como la demencia del sentido poético y la luz que permea las formas y los objetos de ese mundo fantástico. "Mis sueños y delirios/ te creyeron torre abandonada" parece que dice el poeta a su razón, siendo ésta un objeto perdido para su poética. Así confirma nuestras dudas Federico Corral Vallejo: "Dentro de la gama de seres sensibles, el poeta es el delirante por antonomasia, ya que para él la poesía en si no es sólo un género literario, sino un estado de vida".

Acerca de la luz el crítico nos dice: "Leer los poemas de este polifacético autor, ha sido un deleite, sobre todo porque me da la oportunidad de apreciar las variantes de un acto de luminosa danza, donde signos y destellos contribuyen una estética dentro de los trazos silábicos que permiten visualizar una entrega". En este baile lumínico, el maestro Bañuelas diseña figuras e imágenes utilizando la materia fulgurante de su voz operística. Las regiones se recrean entre "polos anclados en la luz" o en "el otro lado de la luz", donde la luz interior nos otorga poderes más allá de los de cualquier República constituida, en este sentido, lo político es una preocupación constante en el autor, un compromiso para el creador que denuncia el dominio mecanizado y las prácticas sociales, quizás desde un enfoque materialista. Para Bañuelas, los enlaces políticos son explícitos en su obra y desarrolla una pieza de la praxis de su literatura.

Roberto Bañuelas es además un artista con lucidez, reflexión y de expresión precisa. Sus aforismos demuestran una acumulación sintética de lo que ha vivido, es el paso en sus propios saberes artísticos lo que va dejando en esas oraciones a la deriva. "La obra de arte es siempre más grande que los conceptos que la definen: más allá de los juicios críticos, la obra dialoga en el tiempo con cada una de las generaciones";"cuando estamos inmersos en la música, el tiempo presente fluye sobre sí mismo"; "La poesía, para merecer ese nombre, debe superar la bella plenitud del silencio".

La obra del maestro Bañuelas es sobre una única trayectoria, para mí, su creación se concentra en el destierro íntimo. Todas las partes forman una unidad infinita: "El exilio interior no tiene principio ni fin", como nos dice en su Templo iluminado de soledad, que si bien no es poesía en la tradición egemónica, es la columna vertebral de la poética del autor y, sus páginas, los monologos comunicantes de un mundo frenético en dispersión. Es en ese recinto donde encontramos al poeta dialogando con sus edificios y su música.

martes 8 de septiembre de 2009

Mi corazón es una X


(fragmento)

Dibujo mi corazón en el papel tapiz
justo en el espacio donde se registran cantidades
mi corazón cae ante un aullido exponencial
se desploma junto a las acciones de la Bolsa
en marzo sube sube por los embates
con el alza se infla hasta el cielo
es una cifra dolorosa por ceros y comas
es el número probable de inversiones fallidas

MI CORAZÓN CAMBIA CON LA LEY DE LA OFERTA Y LA DEMANDA

también mi corazón es un producto en serie
lo fabrican en Taiwan con una tasa fija
a una velocidad de 500 x hora
tiene garantía de un año 3 meses
cumple con la normatividad básica
para objetos flamables y peligrosos
tuvo una etiqueta que advertía
NO SE EXPONGA AL SOL DE FORMA DIRECTA

MI CORAZÓN ES UNA NECESIDAD DEL MUNDO POSTMODERNO

hay un programa fresco pin-pan-sum en la TV
un ringtone que todos quieren en sus celulares
así mi corazón resulta la melodía más representativa
en marzo suena suena a electropop
tras el super éxito que bailan los jóvenes
es la sonrisa intensa de los bikinis
y el vodka seco que se llora

MI CORAZÓN ES UNA EXITOSA CAMPAÑA PUBLICITARIA

no sé dónde estallará para hacerse silencio
lo buscaré con guantes de látex
entre mis órganos y estadísticas con sangrado
y será mi corazón una fábula
o la "x" en una ecuación lineal de dos incógnitas.
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MEME ROCHA

martes 25 de agosto de 2009

Preámbulo de la Constitución de Iraq de 2005

foto distorsionada durante la ocupación norteamericana en Iraq. Dice el pie de página"Un soldado iraquí carga varias urnas antes de su traslado a Bagdad para el recuento. Foto: AP."


(Según el Profesor Peter Häberle, la poesía podría ser el sustento de toda nación, se puede extraer primordialmente "la palabra poética constitucional" en el preámbulo de toda Constitución Política, que es donde se establecen los fines utópicos del pueblo, del territorio y del gobierno. )
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PREÁMBULO

En nombre de Dios, el más misericordioso, el más compasivo.

Hemos honrado a los hijos de Adán.

Somos la gente de la tierra entre dos ríos, la patria de los apóstoles y de los profetas, el domicilio de los imams virtuosos, los pioneros de la civilización, los de la escritura y la horquilla de la numeración. Sobre nuestra tierra la primera ley hecha por el hombre fue aprobada, el pacto justo más antiguo para la política de las patrias estuvo inscrito, y sobre nuestro suelo, los compañeros del profeta y de los santos rogaron, los filósofos y los científicos teorizaron y los escritores y los poetas sobresalieron.

La derecha del Dios da reconocimiento sobre nosotros, y en el cumplimiento de la llamada de nuestra patria y ciudadanos, y en respuesta a la llamada de nuestros lideres religiosos y nacionales y la determinación de nuestras grandes autoridades religiosas y de nuestros señores y reformadores, y en el medio de una ayuda internacional de nuestros amigos y de los que nos aman, marchamos por primera vez en nuestra historia hacia las cajas de balota por millones, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, trigésimo de enero dos miles y cinco, invocando los dolores de los sufrimientos de la opresión infligidos por la pandilla autocrática e inspirados por las tragedias de los mártires de Iraq, de la shiita y de Sunni, árabes, Kurds y de todos los otros componentes de la gente; de recordar la oscuridad de la venganza de las ciudades santas y el sur en la sublevación de Sha'abaniyya y quemado por las llamas de la pena de los sepulcros totales, de los pantanos, del al-Dujail y de otros; articulando los sufrimientos de la opresión racial en las masacres de Halabcha, de Barzan, de Anfal y de los Kurds de Fayli e inspirado por las pruebas duras en Basheer y al igual que el caso en las áreas restantes de Iraq en donde la gente del oeste sufrió de los asesinatos de sus líderes, símbolos y ancianos y de la dislocación de sus individuos expertos y de la disecación de su cultural y los pozos intelectuales; así que nosotros intentamos de común acuerdo, hombro a hombro, crear nuestro Iraq nuevo, el Iraq del futuro libre de sectas, de racismo, de complejos sobre lugar, de la discriminación y de la exclusión.

Las acusaciones de ser infieles y terroristas no nos pararon de marchar adelante para construir una nación de la ley. El sectarismo y el racismo no nos han parado de marchar juntos para consolidar nuestra unidad nacional, y para seguir la trayectoria de la transferencia pacífica de la energía y para adoptar el curso de la distribución justa de recursos y de proporcionar una oportunidad igual para todos.

Nosotros, la gente de Iraq que acaba de levantarse del tropiezo, y que está mirando con confianza al futuro a través de un sistema republicano, federal, democrático, pluralista, ha resuelto con la determinación de nuestros hombres, mujeres, senectud y juventud, respetar las reglas de la ley, establecer la justicia y la igualdad para echar a un lado la política de la agresión, y para atender a los temores de mujeres y sus derechos, a los ancianos y a sus preocupaciones, a los niños y a sus asuntos, para separar una cultura de la diversidad y del terrorismo de desactivación.

La gente de Iraq de todos los componentes y cortinas hemos tomado sobre nosotros mismos para decidir libremente, con nuestra opción para unir nuestro futuro y llevar lecciones de ayer hacia el mañana, el bosquejo, con los valores y los ideales de los mensajes divinos y los resultados de la ciencia y de la civilización del hombre, en esta constitución duradera. La adherencia a esta constitución preserva para Iraq su unión libre, su gente, su tierra y su soberanía.